Hristiyan Sınır Koyabilir mi?

“İyi Hristiyan hayır demez.”

Bu cümle Kutsal Kitap’ta yoktur. Ama birçok insan özellikle aile, kilise ve hizmet ortamında böyle yetişir.

Sonuç bazen tükenmişlik, öfke ve suistimale açık ilişkiler olur.

Sevgi sınırsız erişim vermek değildir.

İsa herkese aynı erişimi vermedi

İsa kalabalıkları sevdi, ama her talebi yerine getirmedi. Bazen yalnız kalmak için çekildi. Bazı sorulara cevap vermedi. Herkesi yakın öğrencisi yapmadı.

Getsemani’ye on birlerin hepsini aynı yakınlıkta götürmedi; Petrus, Yakup ve Yuhanna’yı daha yakına aldı.

Bu bize ilişkisel yakınlığın dereceleri olabileceğini gösterir.

“İkinci yanağını çevir” sınır koymamak mı?

Matta 5 kişisel intikamdan vazgeçme çağrısıdır. İsa takipçilerini öç döngüsünden çıkarır.

Bu söz, şiddet gören kişiye “kendini koruma, polise gitme, evden ayrılma” emri değildir.

Yeni Antlaşma devletin kötülüğü cezalandırma rolünü tanır. İsa da tutuklanırken kendisine vurulmasının nedenini sorgular.

Düşman sevgisi, kötülüğe sınırsız erişim vermek değildir.

“Birbirinizin yükünü taşıyın” ve “herkes kendi yükünü taşısın”

Galatyalılar 6 birkaç ayet arayla iki cümleyi de kullanır.

Birbirimizin ağır yüklerini taşırız; aynı zamanda herkes kendi sorumluluğunu üstlenir.

Sağlıklı topluluk bu ikisini ayırır.

Bir kişinin yapabileceği bütün işleri sürekli onun yerine yapmak sevgi değil, bağımlılık yaratabilir.

Hayır demek bencillik mi?

Bazen evet. “Sınır” kelimesi bencilliği meşrulaştırmak için kullanılabilir.

Ama bazen hayır demek sorumluluktur.

Ailenin ihtiyacını, bedeninin sınırını veya mevcut görevini korumak başka bir isteği reddetmeni gerektirebilir.

İsa her hastayı Filistin’de iyileştirmedi. Her kente gitmedi. Görevinin sınırını biliyordu.

İnsan sınırlı yaratıktır. Her ihtiyaca cevap verememek günah değildir.

Kilise liderine sınır koyabilir miyim?

Evet.

Pastör veya ihtiyar ruhsal otorite taşır ama sınırsız yetki taşımaz. Kutsal Yazı’nın altında ve topluluğa karşı hesap verebilir olmalıdır.

Bir lider özel hayatını kontrol ediyor, para talep ediyor, evliliğine müdahale ediyor veya “Tanrı bana senin hakkında söyledi” diyerek vicdanını ele geçiriyorsa ruhsal suistimal ihtimali vardır.

Assemblies of God’ın ruhsal liderlik suistimali üzerine belgeleri de otoritenin kötüye kullanılmasına karşı uyarır.

Aileye sınır koymak saygısızlık mı?

Anne babaya saygı buyruğu yetişkin çocuğu sınırsız kontrole teslim etmez.

Evlilikte kişi anne babasından ayrılıp eşiyle yeni aile birliği kurar.

Saygılı olmak her isteğe itaat etmek değildir.

Özellikle manipülasyon, hakaret veya şiddet varsa mesafe gerekebilir.

Bağışlamak ile sınır koymak çelişir mi?

Hayır.

Bağışlayabilir ve yine de o kişiye anahtar vermeyebilirsin.

Öçten vazgeçebilir ve yine de mahkemeye gidebilirsin.

Kişiyi Tanrı’ya bırakabilir ve yine de onunla yalnız görüşmemeyi seçebilirsin.

Sınır intikam için değil, doğruluk ve güvenlik için kurulmalıdır.

Sınır nasıl sağlıklı konur?

Açık ol. İma yerine mümkün olduğunca net konuş.

Gerçekçi ol. Uygulamayacağın tehdidi sınır diye sunma.

Kendi sorumluluğunu tanımla. “Sen değişmek zorundasın” yerine “bu olduğunda ben şu ortamdan ayrılacağım” gibi kontrol edebildiğin davranışı belirle.

Destek al. Özellikle istismar durumunda yalnız karar verme.

Ve sınırı nefretin kılıfına dönüştürmemeye dikkat et.

Kilise bazen neden sınır koyar?

Matta 18 ve 1. Korintliler 5 kilise disiplinini gösterir.

Bir kişi tövbesizce ağır günahı sürdürüyorsa topluluğun “hiçbir şey yokmuş gibi” davranması sevgi değildir.

Sınır bazen tövbeye çağrının biçimidir.

Tanrı’nın lütfu sınırları yok etmez; kutsallık üretir.

Sonuç: sevgi şekilsiz değildir

Hristiyan sevgi sabırlı ve fedakârdır. Ama doğruyla yanlışı ayırt eder.

İsa kendini verdi; ama manipüle edilmedi. Hizmet etti; ama her talebin kölesi olmadı.

Sınır koymak bazen bencillik olabilir. Bazen de yaratılmış sınırlılığımızı ve sorumluluğumuzu dürüstçe kabul etmektir.

Kutsal Kitap bizi duvarlar örmeye değil, bilge kapılar kurmaya çağırır.

Sevgi kapıyı açabilir. Adalet bazen kapıyı kapatabilir. Bilgelik ise ne zaman hangisinin gerektiğini ayırt etmeyi öğrenir.

İsa’nın “hayır”ları

Müjdelerde İsa herkese aynı cevabı vermez. Kalabalığın kendisini kral yapma girişiminden uzaklaşır. Hirodes’e uzun açıklama sunmaz. Bazı yerlerde hizmet alanını bilinçli biçimde sınırlar.

Bu, sevgisizlik değildir. Görev bilincidir.

Hristiyan “hayır” dediğinde her zaman İsa’yı izliyor değildir; bazen bencildir. Ama “evet” dediğinde de her zaman sevgi göstermiyor olabilir; bazen insan korkusuyla hareket eder.

Sınırın ahlaki niteliği motivasyon ve sonuçla değerlendirilmelidir.

Sınır koyduğum kişi öfkelenirse?

Bir sınırın doğruluğu karşı tarafın memnuniyetiyle ölçülmez.

Manipülatif ilişkilerde ilk sınır genellikle daha fazla öfke üretir; çünkü eski erişim düzeni bozulur.

Bu durumda yalnız kalmamak, güvendiğimiz kişilerden ve gerekiyorsa profesyonel/ hukuki destekten yardım almak önemlidir.

Hristiyan barışı sever, ama “barış görüntüsü” uğruna kötülüğün sürmesine izin vermek barış değildir.

Kutsal Kitap bağlantıları

Kaynaklar ve daha fazla okuma

Assemblies of God, Misuse of Spiritual Leadership: https://ag.org/Beliefs/Position-Papers/Misuse-of-Spiritual-Leadership
Assemblies of God, Domestic Violence: https://ag.org/Beliefs/Position-Papers/Domestic-Violence-A-Biblical-Perspective